伴随经济飞速发展，近年来，愈加多的青年对传统“汉服”情有独钟，觉得它代表了中国传统文化之美，是祖宗之服，应予推广。
热心传统，值得褒扬，但把老北京人想象成个个峨冠博带、宽袍大袖，未免滑稽，不符合历史。
第一，在历史上，中国传统服饰屡经变迁，很多形制已不可能恢复。譬如古人的袜子，是皮制成的，坚硬如鞋，可穿着它四处行走，所以古人觉得穿着袜子登席极不礼貌，在春秋时期，如忽视这一点，可能引来杀身之祸。唐代用布帛做袜子，但太软，常滑落，因此要系袜带，很麻烦。
第二，传统服饰本身也是集大成的产物，它同样借鉴了其他民族服饰优点。譬如唐代的帽子，多是西域传来的“胡帽”，此前国人多用幞头，即四角缀长短绳各二的方巾，有多种系戴的方法，实用性差，耽误时间，渐次被淘汰。
第三，今人对“汉服”的认识，多来自于戏剧舞台，很模糊。戏剧为表演的需要，故用宽袍大袖，但这是礼服，只在正式场所穿用，在日常，古人穿的也是窄袖服饰。
特别需要说明的是“唐装”，它来源于清代的马褂，非唐代服饰。以“唐”名之，并不意味着推崇唐朝，而是在英语中，称国外中国人聚居区为“China Town”（中国城），“Town”音近“唐”，讹为“唐人街”，而这里改造的清代服饰，便成了“唐装”。
真的的唐装很复杂，以礼服为例，要穿多层衬衫、夹衣，层层掩映，将它完全按需要穿好，至少要用半小时。帽子制式极多，参加不同级别的活动要戴不一样的帽子，不然会遭到处分。
为何唐装这么麻烦？因此前中原400年战乱，尤其是五胡乱华，传统很难接续，到唐王朝打造时，只可以靠古时候经典文献来恢复礼仪，而此前北魏等政权颇尊重汉文化，同样繁文缛节，为凸显自己才是最正统和最纯粹的，故唐朝不厌其烦，只须古籍有载，一并拿来，唯恐疏漏。譬如祭天仪式，唐初每年要搞4次，这就产生了一个大问题：天帝到底是1个还是4个？若是4个的话，天子到底算是哪个的孩子？经过一番争论，最后达成了妥协：天帝既算4个也算1个，加在一块，改成每年祭天5次！
这样来看，关于传统的争论，很多是无聊的。毕竟，人应面向明天生活，不应面向过去，传统应尊重，但不可以无限制地夸张，不然假如先民连服饰都没，难道大家还要继承一丝不挂的传统？
从历史上看，老北京服饰变化很大，唐代将来北京基本脱离中原，与游牧民族服饰相同，明代改着汉服，清代又穿旗袍、马褂。其实，在穿什么的问题上，顺其自然就好，不必矫情。
